Версия для печати
Опубликовано в Четверг, 28 сентября 2017 14:48

Король, А. Д. Диалогизация образования как гарант успешности общества/ А.Д. Король // Проблемы управления.- 2015 .- № 2.- С.155-160.

Дополнительная информация

  • Название: Диалогизация образования как гарант успешности общества
  • Фото издания: Фото издания
  • Авторы: А.Д. Король
  • Аннотация: В статье раскрывается философско-методологический и дидактический аспект принципа человекособразности образования: выявить, раскрыть и реализовать потенциал человека. Утрачивание человеком компетентности вести диалог на разных уровнях характеризует «потерю» человека. Одной из причин «потери человека» выступает система образования, направленная на передачу и усвоение ученику «готовых» достижений человечества. Содержание образования рассматривается в качестве педагогически адаптированного социального опыта, передаваемого учащемуся и не учитывает ученический компонент: цели, смыслы, личностные особенности ученика. Представляет собой путь к монологичности мышления, поведения и общения человека, предвосхищает наступление эры постчеловечества. Вселение учащегося в окружающий мир, наполнение внешнего своим смыслом и содержанием означает обретение им самого себя. Cистема эвристического обучения на основе диалога предоставляет каждому ученику выстраивать индивидуальную образовательную траекторию – траекторию его самоизменения посредством создания образовательных продуктов. Главной методологической, содержательной и методической составляющей образовательного процесса является вопрос ученика. Познавая область действительности (метапредметный образовательный объект), постулируя Действие, ученик создает свой первичный субъективный продукт, который отличается от продуктов других учащихся. Далее первичный продукт сравнивается с культурно-историческим аналогом – Словом, концентрирующим в себе основы изучаемых наук, искусств, отечественных и мировых традиций, технологий, других сфер человеческой деятельности, получивших отражение в учебных предметах и образовательных областях. В диалоге «своего» с «чужим» - культурно-историческим наследием человечества для ученика заключен «путь к себе», своему Образу, в отличие от «расширения» внешних пределов учащегося – пути «от себя».